ESTUDIOS METAFÍSICOS

Estudio metafísico / partimos no del saber y en general de todas las cosas / sino de lo que sé, y solo sé no sé nada (y en general de todas esas cosa que se dicen otros conocer) Nada, pero que es algo que no-se: en relación siempre a alguna cosa que debemos reconocer antes de algo y conocer después para poder estar de lo mismo no igual (hablando luego de al menos una cosa concreta y conocida (eso- lo de unomismo después)

Se reflexiona pues sobre el significante "Solo sé que no sé nada" de Sócrates, que sugiere que la conciencia de la propia ignorancia (en relación a las cosas) es el primer paso hacia entender de unomismo (de esas mismas cosas). Al partir de esto: se busca reconocer primero de algo (no propio de uno) lo que no se sabe todavía ( entendiendo→ ahí de algo antes que existe / en relación a alguna cosa del otro / para partiendo de ese "nada / de uno / en relación a alguna cosa (generalmente de alguna forma: lo de nombre antes del otro / ", empezar nosotros a movernos y del pensamiento de lo propia después a construir un conocimiento concreto, reconociendo antes / y conociendo después las mismas cosas que son / lo que son a cada uno su sentido significado del nombre /para así desde nuestro propio entendimiento de esas mismas cosas poder hablar de ellas después de forma fundamentada. El punto de partida pues (es) la propia ignorancia al iniciar el conocimiento, en lugar de asumir que se sabe de todo.

La humildad intelectual (del Sócrates del texto) es significante que destacamos desde la importancia de la humildad antes de pretender saber (de alguna cosa), y camino hacia aquel conocimiento posible y más profundo (de las cosas que son y son de alguna forma antes de las personas (lo de su pensamiento después y alguna manera (lo significado de alguna forma (lo que existe igualmente de platón (su humildad significada del Sócrates del texto) eso→ de él y significado / del significante lo de un nombre del texto después) y que nos da a entender: que la verdadera sabiduría radica en reconocer lo que nos falta por aprender (partiendo desde lo del otro algo que nos va a explicar (lo que reconocemos antes de alguna cosa (antes fuera) conocida de alguna forma -eso→ de nuestro propio entendimiento (lo que podemos pensar) de alguna cosa después concreta / y de unomismo luego aquello de su entendimiento ―de lo que puede hablar con propiedad)

El proceso de conocimiento: Este punto de partida (el "nada" de unomismo ante-. En relación a alguna cosa propia después) es fundamental para poder primero de algo (del otro) movernos y avanzar desde (él→ propio pensamiento de algo hacia luego desde alguna cosa. Para lo que es necesario reconocer primero lo que no se sabe (y de algo movernos /después/ de alguna cosa pues a entender ahí- antes algo que poder aprender de alguna cosa del otro / entendiendo después de lo mismo no igual lo mismo de la misma forma: lo Propio). Solo así se puede llegar a un conocimiento concreto (de alguna cosa y de unomismo) fundamentado en lo que es y es de una forma / no lo mismo igual de la misma forma lo que puede ser pesado después / antes lo de otro; luego importancia aceptar la propia ignorancia es, en sí mismo, un acto de sabiduría sino el mayor. Al entender lo que no es de uno, no hay duda sino un espacio de conocimiento que se debe recorrer / normalmente partiendo antes de lo otro/ abriéndose de ese mismo espacio a la posibilidad de primero aprender y descubrir después esas mismas cosas: nuevas, en lugar de creer que ya se sabe todo. Este texto (que no-es de una forma todavía es: de alguna manera una invitación a reflexionar la naturaleza del saber e importancia de mantener una mente abierta- entendiendo- que el conocimiento no es un estado estático, sino un proceso de un espacio de aprendizaje y descubrimiento.


ESTUDIOS METAFISCOS

1-(Martin Heidegger: Identität und Differenz)

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