La necesidad es de una categoría social, y la «pulsión» (impulso - natural) está contenida dentro de ella / jorge maqueda merchán / jordi maqueda (Aceuchal 06207 (Badajoz -España)

1 (1) Texto de 2024

 (Lo de uno antes de otro y de alguna manera)

La necesidad es una categoría social, y la «pulsión» (impulso - natural) está contenida dentro de ella. Pero los momentos social y natural de la necesidad no se pueden separar entre sí (secundario y primario) para elaborar una jerarquía (racional) de las satisfacciones. La distinción entre necesidades superficiales y necesidades profundas es una apariencia ilusoria surgida socialmente. Las denominadas necesidades superficiales reflejan el proceso de trabajo que convierte a los hombres en «apéndices de las máquinas» y los obliga a reducirse, fuera del trabajo, a la reproducción de la mercancía. Esas necesidades son las marcas de una situación que obliga a huir a sus víctimas y las tiene a la vez tan rígidamente bajo control, que la huida degenera siempre en la repetición convulsa de la situación de la que se ha escapado. Luego, lo peor de las denominadas necesidades superficiales no es su superficialidad, cuyo concepto presupone el asimismo cuestionable de la interioridad. Lo malo de estas necesidades –que no son tales– es que se dirigen a una consumación que las defrauda a la vez: justo por esta consumación. La mediación social de la necesidad –en tanto mediación a través de la sociedad (hoy igualmente las redes sociales) – ha alcanzado un punto en el que la necesidad incurre en contradicción consigo misma. Ahí ha de insertarse la crítica, y no en cualquier jerarquía previamente dada de valores y necesidades (Tesis sobre la necesidad (Adorno Escritos sociológicos 1942).

1 (2) Texto de 2025

 (Lo mismo antes de otro y de alguna froma (de otra afroma) lo mimso ( desde alguna cosa que no es delk nom,bre propio de uno todavia / pero es lo que existe  de uno y puede ser pensado de otro).

La necesidad es de una categoría social, y la «pulsión» (o impulso - natural) está contenida dentro de ella. Pero los momentos social y natural de La Necesidad (como lo pensado que-es de uno y necesario) no se pueden separar antes entre sí (secundario y primario) para elaborar una jerarquía (racional) de las satisfacciones de una necesidades que no lo son después profundas. Luego a distinción entre necesidades superficiales y necesidades profundas es una apariencia ilusoria surgida socialmente Y, lo que denota otra cosa entendido: desde las denominadas necesidades superficiales que reflejan del proceso del trabajo (antes→ Lo que pensado de unomismo entiendo: lo mismo que Adorno de aquello que no-es necesidad y es:  lo manifiesto o de una forma " no en sí misma de una necesidad profunda" (sino luego que luego es de la forma propia de algunos, cuando estos son de aquello mismo y- o significante de lo mismo pensado de uno antes y en relación a Adorno de alguna cosa que no es  pero está representado de aquello mismo y es: lo que es “eso” de “esa” forma y en general que convierte a los hombres / como «apéndices de un sistema» cuando antes los obliga a reducirse antes y de la reproducción siendo «apéndice y de las máquinas »  siendo reflejo ( hablando y viviendo de la producción) luego fuera del trabajo siendo de lo mismo l aquello de su mano: como mercancía en si mismos / luego de sus necesidades que no-son están las marcas de una situación impropia (antes) que obliga luego a huir a sus víctimas a la vez que las tiene tan rígidamente bajo control que la huida degenera siempre en la repetición convulsa de la situación de la que se ha escapado (y no estando mal empleado después (de otro lo mismo y Nif / o de minorista el autónomo y no de otro su Cif ). Luego, lo peor de las denominadas necesidades superficiales que no son / no es su superficialidad, lo presupone el asimismo cuestionable de la interioridad la misma necesidad. Lo malo de estas necesidades –que no son tales– es que se dirigen a una consumación que las defrauda a la vez: justo por esta consumación. La mediación social de la necesidad –en tanto mediación a través de la sociedad (hoy igualmente las redes sociales) – ha alcanzado un punto en el que la necesidad incurre en contradicción consigo misma. Ahí ha de insertarse la crítica, y no en cualquier jerarquía previamente dada de valores y necesidades (De una Tesis sobre la necesidad -Adorno Escritos sociológicos1942 (desde Lo mismo y  Escritos sociológicos 1942 / lo propio de una forma y de la necesidad e impulso no lo mismo igual y de otra forma es  lo mismo de antes: "eso→  de uno antes" Luego "esto" pensado después de otro: un texto de Adorno) Ser y (del pensamiento en él) Tiempo de 2025)