Cuando crees que entiendes las cosas que son de forma diferente, y pensabas que caías, caer resultó solo otra manera de ser y entender lo primero: que tenías que caer, para ser consciente y de mirar antes y nada después ver (de un punto) el mundo de manera diferente: un poco más completo y detallado cada día; donde a medida que te levantas y avanzas puedes contemplar mejor los detalles y formas que antes no veías, y entiendes de la caída luego aquello que necesitabas y comprender lo que ninguna otra persona te va a poder explicar: del viento que sonaban todas las melodías que en las alturas antes se perdían y nadie se paraba a escuchar. Luego en lo único que piensas es en que las personas puedan ser y participar de lo que (antes uno sentía) y sientes pues queda chico y ser de todas las definiciones luego en palabras explicado lo que no cabe sino del corazón sentido. De ahí la necesidad de compartirlo. Pero al igual que la lucidez te da una perspectiva mayor, por la misma esta te obliga, y dispone a ser luego aquello que decías: y andas la sierra cada día que de ella tienes su maravillas; pues maravíllate entonces y aprende de la experiencia, toma el regalo en mano, y que tus ojos siempre sonrían, pues está a salvo y de un tronco el prodigio (para quien quiera lo venga también a buscar). ¡Este es su jardín! Allí, en la escondida sombra, donde la fuente mana, allí estaba de pie hace muy poco, cuando yo pasaba... Tú, ¿no le has visto nunca? porque siempre estuvo ahí 1 (moviéndose a mostrarse del otro y ser→ en lo que pueda reflejarse de él y reconocerse en aquello siendo ambos uno del otro de lo mismo después moviéndose hacia (y del poniente en su reflejo) abajo y de una sombra larga al atardecer. / Luego El verdadero momento de nacimiento es aquel lugar donde uno después se mira a sí mismo con inteligencia por primera vez y del medio reconociéndose de su sombra que es y no-es lo que reconoce el otro.
Pues del otro en el apego a su vida y riquezas hay algo más fuerte que tener que soportar todas las miserias del mundo. Donde el juicio equivale solo a la razón) que retrocede ante el aniquilamiento de tener que ser… en la perdida después (de lo de uno mismo) Pero el conocimiento de sí mismo es un tipo particular de conocimiento único y tan propio como necesario para despertar y ponerse uno de pie (siendo) donde el sujeto que intenta conocer y el objeto están confundidos « y es parte de lo mismo» y al mismo tiempo… de ahí que se haya adquirido en ellos de los objetos) la costumbre de vivir pensando en ellos antes que pensar en vivir, lo que precipita cada día un poco más al abismo, donde el cuerpo y el miedo al dolor conserva una delantera irreparable… soportada en aquella razón que devine instrumento en ocasiones monstruoso donde se esconde una sombra propia y del yo (y solo en su pensamiento / la razón es aquello y querer ser) y solo (del pensamiento→ de todo), sin ser de otra cosa que no sea siendo y solo de su propia razón (derivada siempre de los intereses propios materiales) De ahí el acto supremo de uno o noesis→ que refiere al acto de intelección o intuición, especialmente la intuición inteligible y el proceso por el cual la mente comprende y que solo conoce una cosa de manera directa moviéndose de eso, a diferencia del proceso de razonamiento discursivo o dianoia) Luego pensar en el impulso (después) y de moverme (de las pasiones) quizá pueda interpretarse como un suicidio de una persona racional (que no razona) cuando es ahí de un volcán en el cráter mismo arriba después de ser del pensamiento (luego siendo de los uno en otro lugar)
Pero que la filosofía no entiende y menos de moverse, es más, no quiere entender y no quiere saber demasiado y menos de mitos llevada por la razón que la domina (allí sentado el (Kant que no salió de su pueblo en toda la vida) más nos impone su razón, criticando otra), pretendiendo saber de las cosas y dar a entender a quiénes anduvieron por todo su mundo de un lugar a otro toda su vida (españoles) y hombres normales de mundo que habitan la realidad: enseñando a vivir, sin escribir de nada y solo en castellano palabras que son motivo de sus propias experiencias, como sabiendo de quien sentados en su silla, con el tiempo, siempre y de otra manera la mal interpretarían (de ahí que esta travesía, viaje o aventura de conocimiento sea en la representación propia de uno mismo en sus experiencia donde la explicación del otro no tiene cabida, y en la forma de mito por la misma razón, que otros ni lo contemplan) .
1. (Holderlin – Empédocles)-
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